西方极乐世界净土为阿弥陀创建。由阿弥陀发愿而生之地，西方极乐世界，满世界的黄金物件和随想即来的食物，飞鸟走兽都是有德且具足智慧的，没有生老病死，没有爱恨情仇。故极乐净土非我本愿。不贪，所以对黄金屋那些没有任何惦念，看着只会碍眼，闪花了眼睛，对我观察万物的细致性也有影响。既然没有欲那对美食随想即来也是没有兴趣，因为美食食之有味吗？如果真的极乐就不存在美食，我没有这个口欲，所以不需要吃任何东西。飞鸟珍禽那些都是俱足智慧，那我坐着它们身上是不是一种等级偏差，万物平等，那飞鸟走兽来到极乐世界应该也是平等的，所以我可以移形换影到任何地方，及生成任何分身比这种无畏虚像的坐骑管用多了。没有生老病死，那生的意义又在哪？还要听阿弥陀，大势至那些佛和菩萨讲经。这个和打工人有什么区别？那既然到西方极乐世界没有爱，那这个世界存在意义又是什么?没有爱才会没有分别心。没有爱才不会存在偏见。没有爱，也就没有等级。那在西方极乐世界是非常的等级森严的。各种佛也是分前后等级的。这个与印度教的等级是没有分别的。那去做什么？做路人甲？在极乐世界的人是莲花生的，也就是莲花还没有开的时候是无法出生的。极乐世界的花苞是要三千年才能开，那这三千年是要受罪的。说白了，这花苞的三千年，想要去的人是要坐牢的，也就是在极乐世界的事物基础是你在这三千年里辛苦打造出来的。然后你才能享受你所打造的万物，包括金碧辉煌的屋子和物品还有飞禽走兽！所以极乐世界是没有意义的，我的发愿是，圆寂后：信我的人，有大智慧，也就是成佛。可以以虚影存在于各个世界。可以分身到各处宇宙游逛。随时都可以以旁观者的身份游观于各处！由于是观察者，所以互不干涉，可以信息共享。观察万物而不参与，分身也是要积累一定时间才会有新的。可以参与规则制定。制定的规则就是道德规律。根据万物法则可以消耗分身对违反道德的物予以惩罚，也就是天罚！以万物平等为基础原则！只可对违背道德的物予以审判。这个道德不以人的意志为基础，而是以万物生存为基础！现今世间众生，为什么信奉观音且对待观音有应的多。那其实就是我发愿的后世存在。有些观者在本世界继续观察。且用分身审判这个世界上的物。还有一部分观察者在地狱观察，观察地藏观察大势至及阿弥陀。他们讲的经一遍又一遍。都是相同的。。有一部分在天上观察，有一些在外境宇宙观察。每层天都有观察者。