有人问我这个世界有神吗？我说有，又没有。当然我并不是辩证逻辑学者六组慧能说的常人无法理解大佛法。那我为什么说这个世界有神，首先神是什么？这个世界大部分人身上都有神。如果一个人没有神，那他就离遁入空无不远了。没有神的人做事浑浑噩噩。好像梦游一样。整天看似在做事其实啥也没有规划和概念。有神的人不管怎么样，看上去这个人有一个坚定的目标。而且按自己既定的方针做事。不管是什么神，这个人总会遵循自己的理念。并且他生下来就知道一些规律道理，先天生成，而不是靠学习。先天生成的是成、别人教的是习、自己琢磨出来的是悟、通过多次验证出来的是识。当然有的人悟性高、有的人习性好、有的人识别能力强。而有的人确实天成大彻。这些都是有神的人。只是在层不一样。而这个世界上的神，并不是在我们身上有。有的其它动物也有，其它植物也有。然而我说的有这个神。他并不是我们身上或者其它动植物身上的。他存在于大自然中。我们看不见，摸不着。并没有相。通俗的说是规律。什么样的规律，那就是生老病死。因果轮回的报应。也并不存在于这一世和下一世。这一世人是可以逆天改命，其实改的不是命。而是神，只要在你身上的神变了。那命就变了。要相信善恶终有报。但是并不是人们所想的那样。那些都是人类的自欺欺人。神并没有身形，更谈不上人的样子！世界上所有的东西都是生命。哪怕一阵风。一粒尘。所以人类定义的善良的层面是片面的。
我们生活在混沌的世界为什么说我们生活在混沌的世界呢？因为这个世界还有很多事情真真假假到底怎么样才叫健康什么才是营养那些用品的原理，及生命存在的意义与原理都没有清楚历史虚假与真实重叠，而我们看到的往往又是虚假的假象为了掩盖真实的邪恶，往往虚构出美好的蓝图虽然我们是后人，但是对于真的后面人来说我们是前人并且依然生活在混沌中的前人我们现在连自己的构造并不没有很清楚的研究我们连动力学原理都要学习其它生物构造我们的自然利用率很不彻底。导致浪费了很多。。人们创造了各种各样的概念谎言。混沌是因为无知引起的。为什么会无知呢？因为知识存在虚假性。所以这个世界依然是混沌。并不是我们说的远古世界是混沌世界！什么样的世界才是没有混沌的世界？人们没有病，也没有战争，有死亡。有轮回。地球成了博物馆。。。
从道的角度解释人的魂是无法被上传到电子设备的
道家认为人有三魂，分别是灵魂、觉魂、命魂这三魂分别对应的是人的，潜意识、下意识、和记忆机器上传的只是记忆。而潜意识是来自天上也就是我们的所说的“我”这个概念。所以现代的社会机器是无法找到我这个概念的潜意识。这个潜意识来自天上，也就是链接来自天上，没有在世间的实体。只是与世间的身体有协议而已。说白了就是夺舍。我们本身就是灵魂夺了我们的身体。也就是我们死后。那我们的记忆将会永远留在地球上，我们的潜意识会升天。而我们的下意识会被摆正后，再和潜意识聚合，聚合结束后才能再次生成。所以，要想把一个人的所有意识都移植到一个只能设备上这是不可能的，因为潜意识和下意识是唯一的不可复制的。潜意识是带有智慧的，潜意识灵魂相当于电脑里的CPU，存在算率算法。就是智慧。觉魂下意识相当于电脑里的内存，只有临时调用存储记忆的能力。一旦潜意识掉线，下意识的记忆就没有了。而命魂也就是记忆相当于电脑里的硬盘，一直记录存在着。当然人类的转世相当于三大件的重组，有些地方有些人说是有前世的记忆，按逻辑的说法应该是那个人有他人前世的记忆。而不是自己的。
来到人生，我们是一次锻炼。我们会经历很多，会得到很多，也会失去很多。每一次困难的遭遇会让我们的经历更加完美。不要在乎别人的看法。有梦想很重要。也许当你失落是上帝对你的一次考验。这次锻炼会让你对将来面对坎坷更加游刃有余。人，首先要有的念是悟，首先要悟出每个事情都有表面现象和属性根宗。一件事，就是一件事。过去了就是过去了。关于任何事情，我们都要面对，要有韧性。也就是坚持与隐忍。不能一直争锋相对。也不能一直退让。要有水的韧性。你进我就退，退的同时包围你，你退我就进。要让对方有一种随时会被恢复的事情。那就是韧性。不能丢弃心中的执念。不要执着于一个无法走的通道。因为那会让你进入空虚和无尽的黑暗。所以不管怎么样，当你遇到困境的时候。要做的是破。破除困境，走出困境。不要太在意！
道德经 第38章 处实去华 解析【原文】上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之①。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者②，道之华，而愚之始③是以大夫处其厚④，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。以我的理解就是，表面上装的德行高的人，由于过分看重德行。反而是无德之人。也就是自命清高，实则是沽名钓誉。真的大德的人是无为，而有所为。就是遇到的事情不是刻意自己制作出来的摆拍。而是自然而然遇到自然而然的按照慈悲的心去解决的人。现在很多网上短视频拍的那些段子，看似一个人很正义。其实就是无德之人。自己编故事自己觉得像真的一样。就像吴京当年问的那些。自己是演的，不是真实的自己。他却把自己当成真的英雄了。真的英雄自己不会在意自己做了什么，而是在意自己做的事情的有没有解决，有什么样的正向结果。如果一个社会失去了应有的德，那人们就会开始崇尚仁。从具体的事例就是一个社会已经没有人会救落水的人和搀扶跌倒的老人的时候。人们就开始标榜不压榨的，不抽鞭子的工厂和政府机关。那如果社会已经发展成在哪里都被割韭菜的情况下，那就没有仁了。那就崇尚群体的义了。义不是相对公众而言的。于大来说相对于群体，于小来说只相对于个人。义本身这个词就是自私自利的代表。而这个自代表的是他人或者群体。比如那个杀了村官的什么人，或者杀了辱母的那些村霸。那些只是义，目的是为了村子的群体共同利益和他的母亲的枉死！而如果一个社会连义这个为了群体利益而牺牲个体的利益的思想也没有了的时候，只能依靠礼仪了。礼仪本来是源自守护公共的资源空间而产生的。可是却被孔老二教化成了对上层人的尊重。几千年来孔老二的毒害很深。真正的礼仪应该是在平等的基础上。礼仪应该面对的是没有尊卑贵贱的。由于封建传统的教化余孽，礼仪却成了桎梏人们言行的枷锁！尊礼的地方，那这个国家就对德、仁、义的观点抛到九霄云外了。礼让是一个虚伪的表现。礼让也是没有自信的表现。孔融当年为什么让梨。因为只有那样他才能生存。也只有那样才没有人欺负他。而今的核酸排队让外国人优先。景区让那些所谓的戏子开独立通道。甚至某些学校招黑人留学生还给那些人天价奖学金和陪读。这种礼是无耻且不自信的表现。看似有礼。实则是在拿国家本体华夏民族在做践踏！